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25 February 2009
Neverwas
"My kingdom is at peace. Once again, I lived as I dreamed".
(Mon royaume est en paix. Une fois de plus, j'ai vécu comme j'ai rêvé)
Un petit joyau de film britannique (de Joshua Michael Stern )avec le charismatique Ian McKellen dans le rôle d'un patient schizophrène. Le concept de cette histoire m'a évoqué la "fiction qui soigne" de James Hillman ou encore les travaux de Ronald D. Laing . La métaphore, si elle suit son cours naturel, peut mener à un dénouement. Essayer de l'enrayer par la raison n'a jamais aidé à faire sortir les patients des hôpitaux psychiatriques. Car la fiction a sa raison d'être. L'histoire doit être ecoutée. Et vécue.
12 February 2009
Les Douze Mois
LES DOUZE MOIS
Il était une fois une veuve qui avait une fille et une belle-fille. Helen, la plus jeune, était l’enfant issu de son premier mariage, tandis que Marouckla était l’enfant du premier mariage de son mari dés lors décédé. La veuve adorait Helen mais ne pouvait supporter Marouckla l’orpheline. Elle était beaucoup plus jolie que sa demi-sœur et de plus, elle n’en tirait aucune vanité. Marouckla ne comprenait pas pourquoi sa belle-mère était contrariée chaque fois que ses yeux se posaient sur elle.
Les taches les plus salissantes et les plus pénibles tombaient toujours sur Marouckla. Elle nettoyait toutes les chambres, faisait la cuisine, la lessive et la couture, filait, tissait, rentrait le foin, et la traite des vaches aussi lui échoyait. Et tout cela sans l’aide d’Helen. Et comment la cadette occupait son temps ? Elle ne faisait rien d’autre que d’essayer ses jolis vêtements et de regarder son reflet dans le miroir. Marouckla avait de bonnes raisons de se plaindre, mais elle ne le faisait jamais. Elle endurait les sarcasmes et la mauvaise humeur de sa belle-mère avec une patience qui ne faisait qu’ennuyer davantage la veuve. La vieille femme devint encore plus tyrannique et acariâtre, et pour empirer les choses, Marouckla devint, elle, de plus en plus jolie à mesure que la laideur d’Helen se confirmait.
La belle-mère en vint finalement à la conclusion que la seule chose à faire était de se débarrasser de Marouckla ; aussi longtemps qu’elle serait sous le même toit, Helen ne trouverait pas de prétendants. La veuve utilisa tous les moyens à sa disposition pour rendre la vie de la pauvre Marouckla aussi misérable que possible – la faim, l’abus, la négligence et les coups. Les hommes les plus durs n’auraient pu être plus cruels que la méchante vieille veuve. Mais, en dépit de toutes ces épreuves, Marouckla devint encore plus radieuse et aimable.
Un jour, au beau milieu de l’hiver, Helen décida qu’elle voulait des violettes. « Marouckla », dit-elle, « Je veux que tu ailles dans la forêt et cueilles des violettes. Je voudrais en décorer mes cheveux, car elles se marieront très bien avec les tons de ma nouvelle robe de bal. »
« Mais ma sœur » rit Marouckla « qui a jamais entendu parler de violettes fleurissant au cœur de l’hiver ? ».
« Oses-tu me désobéir ? Petite peste ! Misérable insolente !»
« Mais… »
« Marouckla » intervint la veuve « n’as tu pas entendu ta sœur ? Pas un mot de plus, maintenant et ouste ! Si tu ne rapportes pas des violettes de la forêt de la montagne, tu peux oublier le chemin qui ramène ici ! » A coups de pieds et de mains, elle chassa Marouckla hors de la maison, ne lui permettant même pas d’attraper sa cape. « Voilà » dit la veuve « et si tu reviens avec un panier vide, tu peux être sûre que je te tuerai moi-même »
La jeune fille, sanglotant, prit le chemin vers la montagne. La neige était profonde sans aucune empreinte de pied humain. Qui serait dehors par un temps pareil ? Longtemps, la jeune fille erra de ci de là, sachant qu’elle ne parviendrait jamais à trouver des violettes. Bientôt, elle se perdit. Elle était affamée, fatiguée et tremblait de froid. Allait-elle mourir ici, seule ?
Soudain, elle vit une lumière au loin. Pensant qu’elle devait provenir d’une chaumière de montagne, elle commença de grimper vers elle. Elle grimpa et grimpa jusqu’à ce qu’elle atteignit le sommet du pic. Sur le plus haut pic brûlait un grand feu, et autour trônaient sur douze blocs de pierre des figures en longues robes. De ces douze étranges figures, trois avaient les cheveux blancs, trois étaient d’âge moyen, trois étaient pleins de jeunesse et de beauté, et les autres étaient encore plus jeunes. « Qu’est-ce que cela peut bien signifier ? » murmura Marouckla.
Ils étaient tous assis, silencieux face au feu. Ils étaient les Douze Mois de l’Année. Le grand Setchéne, Janvier était assis plus haut que les autres ; ses cheveux et sa moustache étaient aussi blancs que neige, et dans sa main, il tenait une baguette. Marouckla était terriblement effrayée pour commencer, mais elle prit quelques profondes respirations et le courage lui revint. Elle s’approcha du feu et dit , « Mes bonnes gens, puis-je me réchauffer à votre feu ? Je suis gelée par le froid hivernal ».
Le grand Setchéne leva la tête et demanda, «Qu’est ce qui t’amène ici, mon enfant ? Quelle est cette chose que tu cherches ? »
« Je cherche des violettes » répondit la jeune fille, se sentant plutôt idiote.
Les sourcils de Setchéne se haussèrent sous la surprise. « Ce n’est pas la saison pour les violettes ! Regarde autour de toi, ne vois-tu pas la neige recouvrant le sol ? »
« Je sais », soupira Marouckla , « mais ma sœur Helen et ma belle-mère m’ont ordonné de ramener des violettes de la montagne. Sinon, elles me tueront .»
Le grand Setchéne étudia la jeune fille durant un moment de silence, et il se tourna vers Mars, le plus jeune de tous les mois, et pressa la baguette entre ses mains. « Frère Brezéne, prend le trône le plus haut .»
Brezéne obéit, et alors qu’il s’asseyait sur le trône, il agita la baguette au dessus du feu. Immédiatement, les flammes s’élevèrent vers le ciel, la neige commença de fondre et les bourgeons sur les arbres de se former ; l’herbe devint verte et entre les brins émergèrent de pâles primevères. C’était le printemps, et les prairies étaient bleues de violettes.
« Cueille- les vite, Marouckla ! » pressa Brezéne.
Gaiement, elle se hâta de cueillir les fleurs, et aussitôt son panier en fut plein à ras-bord. Elle remercia les Douze Mois, et courut jusqu’à la maison aussi vite que ses jambes le lui permettaient. Alors qu’elle se précipitait sur le seuil de la chaumière, sa belle-mère s’écria, « Marouckla ! Je t’avais dit de ne pas revenir à moins que …à moins…quoi ?! » Ses yeux s’agrandirent d’étonnement alors qu’elle découvrait les violettes.
« Où les as-tu trouvées, Marouckla ? » demanda Helen hargneuse.
« Sous les arbres sur le flanc de la montagne » dit Marouckla « Tu sembles surprise, chère sœur. Ne voulais-tu pas des violettes ? »
Helen saisit les fleurs et les emmena dans sa chambre, ne remerciant même pas Marouckla pour la peine qu’elle s’était donnée. Le jour suivant, elle vint au petit déjeuner avec un sourire perfide aux lèvres. « Marouckla », dit-elle d’un ton sirupeux, « apporte-moi des fraises de la forêt. N’oublie pas qu’elles doivent être sucrées et mûres ».
« Des fraises ? » s’exclama Marouckla. « Qui a jamais entendu parler de fraises mûrissant dans la neige ? »
« Tiens ta langue, petit ver de terre ! Comment oses-tu me parler ainsi ? Si tu ne m’apportes pas mes fraises, je te tuerai ! »
La belle-mère saisit Marouckla par les cheveux et la traîna vers la porte, la poussa au dehors et verrouilla la porte.
La jeune fille malheureuse reprit le chemin du retour vers le sommet de la montagne et le grand feu autour duquel étaient assis les Douze Mois. Le grand Setchéne occupait le trône le plus haut.
« Mes chers amis, » Marouckla sourit, « puis-je m’asseoir près de votre feu pour m’y réchauffer ? Le froid de l’hiver est pire qu’il ne l’était auparavant. »
Le grand Setchéne leva la tête, « Pourquoi es-tu ici, Marouckla ? Quelle est cette chose que tu cherches ? »
« Des fraises », répondit Marouckla, « ma sœur m’a envoyé cueillir des fraises. »
« Nous sommes au milieu de l’hiver », répondit Setchéne d’un hochement négatif de la tête, « et tu dois comprendre que les fraises ne poussent pas dans la neige. »
« Je sais, je sais », dit Marouckla. « Mais si je reviens sans fraises, ma sœur s’est jurée de me tuer. S’il vous plait, bonnes gens, dîtes-moi où je peux les trouver ! »
Le grand Setchéne se leva et traversa le cercle vers le mois qui lui était opposé. Il plaça la baguette dans ses mains et dit, « Sœur Tchervéne, veuilles prendre place sur le trône le plus haut. »
Juin obéit, et alors qu’elle agitait la baguette au dessus du feu, les flammes s’élevèrent vers le ciel. Instantanément, la neige fondit, la terre se recouvrit de vert, plantes et feuilles sur les arbres, et diverses fleurs faisaient leur apparition dans toute la forêt. C’était l’Été dans toute sa gloire. Sous les buissons, des lots de fleurs blanches en étoile se transformaient en fraises, sous les yeux émerveillés de Marouckla, elles couvrirent rapidement la clairière, la faisant ressembler à un tapis rouge.
« Cueille-les vite, Marouckla ! », dit Tchervéne.
Joyeusement, elle remercia les Douze Mois, et ayant rempli son tablier de fraises, courut à toute vitesse jusqu’à la maison. Helen et sa mère regardèrent les fraises qui emplissaient la chaumière de leur délicieux parfum.
« Où as-tu trouvé ça , Marouckla? » demanda Helen revêche.
« Tout en haut de la montagne, où tu m’as dit d’aller. Ne sont-elles pas à ton goût ? »
Helen en distribua quelques unes à sa mère, et engouffra le reste ; pas une seule elle n’offrit à sa demi-sœur. Le matin suivant, elle se mit à désirer des pommes, des pommes rouges et mûres.
« Cours, Marouckla, cours dans la forêt et rapporte-moi les pommes les plus fraîches que tu puisses trouver .»
« Des pommes en hiver ? Tu dois plaisanter ! Comment cela se pourrait-il alors que les arbres n’ont ni feuilles, ni fruits. »
« Imbécile, pars cette minute même ! », dit Helen. « Si tu ne me rapportes pas de pommes, nous te tuerons. »
De la même manière que les deux précédentes fois, la belle-mère saisit Marouckla brutalement et la jeta hors de la maison. La pauvre enfant fit le chemin sanglotant jusqu’à la montagne, à travers la neige profonde sur laquelle il n’y avait nulle empreinte humaine et arriva au feu autour duquel étaient assis les Douze Mois. Immobiles, ils se tenaient, et sur le trône le plus haut était le grand Setchéne. Ils l’avaient aidé auparavant, l’aideraient-ils encore ?
« Mes bonnes gens, puis-je me réchauffer près de votre feu ? », Marouckla demanda alors qu’elle s’approchait. « Les vents d’hiver me font tellement trembler. »
Le grand Setchéne leva la tête et regarda directement la jeune fille, « Pourquoi es-tu encore ici, mon enfant ? Quelle est cette chose que tu cherches ? »
« Je suis ici à la recherche de pommes rouges », répondit Marouckla.
« C’est l’hiver, ma fille, et non la saison des pommes rouges », observa le grand Setchéne avec un sourire.
« Je sais », répondit la jeune fille, « mais ma sœur et ma belle-mère m’ont envoyé cueillir des pommes rouges sur la montagne ; si je retourne sans elles, elles me tueront. »
Le grand Setchéne se leva et s’avança vers l’un des mois les plus vieux, auquel il tendit la baguette et dit, « Mon frère Zaré, prends le trône le plus haut. »
Septembre alla sur le trône le plus haut et agita la baguette au dessus du feu. Il y eut une irruption de flammes rouges, la neige disparut, mais les feuilles mortes qui tremblaient sur les arbres furent emportées par le vent du nord-est et dispersées en tapis doré sur le sol de la clairière. Seules quelques fleurs d’automne étaient visibles, comme l’inule et l’œillet rouge, et il y avait du safran des près dans le ravin, et de la bruyère sous les hêtres. Au commencement, Marouckla chercha en vain des pommes rouges. Enfin, elle repéra un arbre qui poussait en hauteur, et de ses branches pendaient les fruits rouges vif. « Vite, Marouckla, cueille les pommes! », lui empressa Zaré.
La jeune fille était enchantée et secoua l’arbre. D’abord, une pomme en tomba, et puis une autre.
« C’est assez, » dit Zaré, « hâte-toi vers la maison maintenant ».
Remerciant les mois, elle s’en retourna. Helen était sans voix et la veuve regardait les fruits, étonnée.
« Où les as-tu cueillies ? » demanda la belle-mère.
« Sur le sommet de la montagne. Il y en a beaucoup là-haut. »
« Alors pourquoi n’en as-tu pas ramené davantage ? » Helen vociféra. « Tu les as sûrement mangées sur le chemin du retour, vilaine fille ! »
« Oh, non ! Je ne les ai même pas goûtées ! » dit Marouckla.
« J’ai secoué l’arbre deux fois, et une seule pomme en est tombée chaque fois. Je n’étais pas autorisée à le secouer encore une fois, et on m’a dit de rentrer chez moi ! »
« Puisse Zeus te frapper de sa foudre ! » s’écria Helen, la frappant à plusieurs reprises.
Marouckla pria d’être morte plutôt que d’avoir à subir davantage de sévices. Pleurant amèrement, elle s’enfuit dans la cuisine. Helen et sa mère avaient chacune une pomme, et les trouvèrent plus délicieuses que toutes les pommes qu’elles avaient pu déguster auparavant.
« Ecoute, mère, » dit Helen, « apporte-moi ma cape. Je cueillerai plus de ces pommes moi-même. Elles sont trop bonnes pour être laissées dans la forêt ! Je peux trouver la montagne et l’arbre, et personne n’osera me dire d’arrêter de secouer cet arbre ! »
En dépit des inquiétudes de la mère, Helen se revêtit de sa cape, couvrit sa tête d’un chaud capuchon, et prit la route de la montagne. La mère se tenait sur le seuil et regardait sa fille disparaître dans la forêt.
La neige recouvrait tout, et pas une seule empreinte à la surface. Helen se perdit, et erra de ci, de là. Après un long moment, elle vit une lumière au dessus d’elle, et la suivant, atteignit le sommet de la montagne. Là était le grand feu, les douze trônes et les Douze Mois. Au début, elle était effrayée et hésitante, puis elle s’approcha et se réchauffa les mains. Elle ne demanda pas la permission, ni ne proféra un mot de politesse.
« Qu’est-ce qui t’amène ici, Helen ? » dit le grand Setchéne sévèrement. « Quelle est cette chose que tu cherches ? »
« Je ne suis pas obligée de te le dire, vieil homme. En quoi cela te concerne t-il ? » répondit-elle avec dédain, tournant le dos au feu et se dirigeant vers la forêt.
Le grand Setchéne fronça les sourcils, et agita sa baguette au dessus de sa tête. Instantanément, le ciel se couvrit de nuages, le feu faiblit, la neige tomba à gros flocons, et un vent glacial hurla autour de la montagne. Au milieu de la furie de la tempête, Helen maudit sa demie-sœur. Sa cape ne parvenait pas à réchauffer ses membres gelés, et elle se perdit parmi les tourbillons du blizzard.
La belle-mère continua de guetter le retour de sa fille. Elle regardait de la fenêtre et guettait sur le pas de la porte, mais la fille jamais ne reparut. Les heures passaient lentement, et la tempête empira, mais Helen ne revint pas.
« Se pourrait-il que les pommes l’aient enchantée loin de la maison ? Peut-être ma fille égoïste a t-elle décidé de se garder toutes les pommes pour elle seule ! » grommela la vieille femme. Puis, elle se revêtit de sa cape et capuchon et partit à la recherche de sa fille. « Lorsque j’attraperai celle-là, je vais la secouer pour la punir de me causer tant de tracas! » La neige tombait en énormes flocons ; elle recouvrait tout, un épais manteau vierge de toute trace. Pendant un long moment, la vieille femme erra de ci, de là, le vent glacial du nord-est sifflait dans les montagnes, mais aucune voix ne répondait à ses appels.
Jour après jour, Marouckla travaillait; mais ni sa belle-mère, ni sa demi-sœur ne revinrent, et elle pouvait seulement suspecter qu’elles étaient mortes de froid sur la montagne. L’héritage de la petite chaumière et d’une vache lui revinrent. Après un temps, un fermier honnête vint partager sa vie et ils vécurent heureux et paisibles.
Conte russe que j'ai traduit de l'anglais.
08 January 2009
La Valse des Sapins
Nous sommes les derviches
Aux robes de dentelle neigeuse
Nous savons que tu es là
Car nous avons entendu ton pas feutré
Nous savons qui tu es
Car nous sommes les gardiens.
02 January 2009
Son Éminence le Bonhomme de Neige
Il n'a pas les yeux rouges à cause du flash, ce sont des baies de sorbier ;-).
J'ai allumé sa lanterne de neige juste pour un moment, je ne voudrais pas lui donner des frayeurs.
30 December 2008
Morozko
Le petit dernier, un hommage à Morozko, le Petit Père Hiver du folklore russe:
C'est lui qui créé toutes les jolies lumières scintillantes en attendant le retour du soleil.
Morozko:
Le Père Gel et sa petite fille, Snegourochka, petite fille des neiges, sont les deux personnages indissociables du Noël russe. Le Père Gel est habillé d’un grand manteau rouge orné de fourrure blanche (synthétique bien évidemment !), c’est un homme plutôt âgé qui a l’air d’un grand-père avec une grande barbe blanche. Snegourochka, sa petite-fille, est habillée d’une robe bleue ou blanche décorée de paillettes, elle porte sur la tête un magnifique kokochnik - diadème - orné de pierres. Il faut dire que les mots gel et neige n’ont pas un sens uniquement symbolique en Russie, au début du mois de janvier, une grande vague de froid traverse le pays à grands pas. Dans certaines villes la température peut descendre jusqu'à moins de 40°. Les enfants sont en vacances et participent beaucoup aux différents outrenniks - les spectacles du matin, toujours en présence du Père Gel, de Snegorouchka et des personnages populaires des contes russes parmi lesquels la méchante Baba-Yaga, qui essaie de raisonner les enfants, en vain ! La Russie ne manque pas de bois et à cette époque, les beaux sapins apparaissent dans les foyers russes, dans les écoles, et selon la tradition il y a toujours un beau sapin décoré sur la place centrale de chaque ville. Les spectacles Rojdestvenskie Elki sont organisés régulièrement autour des sapins où le Père Gel distribue les cadeaux aux enfants. Il y a bien longtemps, Morok, le dieu du froid, se déplaçait dans les villages et envoyait le gel. Pour essayer de se protéger du froid mordant, les villageois mettaient des cadeaux sur leurs fenêtres: bliny, kissiel, biscuits, koutia. Petit à petit, le méchant Morok s'est transformé en gentil Ded Moroz (Père Gel ou Père Hiver) qui apporte les cadeaux lui-même. Snegourotchka, fille de Ded Moroz et de Vesna (la déesse du printemps), l'accompagne dans cette mission. Les fêtes d'hiver commençaient le jour du solstice. Le jour le plus court s'appelait "karatchoun". Ensuite commençaient les rites consacrés aux âmes des ancêtres: pour les honorer, on préparait des mets rituels, et la nuit du 25 décembre les gens faisaient les feux de paille pour "réchauffer" les âmes des ancêtres.:
Morozko, Morozka, Treskoun, Stoudenets:
Dieu de l'hiver et du froid, personnage des contes et du folklore. Il commande la neige et le gel. Moroz vit dans la forêt, dans une izba de glace. On croyait que si Moroz tapait sur le coin de l'izba, un madrier se fissurerait. Selon certaines légendes, c'est Morok qui s'est transformé en Moroz au fil des siècles. Moroz est un personnage important des rites slaves: par exemple, la veille de Noël, dans chaque famille le plus âgé sortait sur le seuil de la maison et proposait à Moroz une cuillère de kissiel ou de koutia en disant: "Moroz! Moroz! Viens manger du kissiel. Moroz! Moroz! Ne gèle pas nos récoltes!", et ensuite il énumérait les plantes et les céréales qu'il ne devait pas geler.
Voici comment se présente Ded Moroz à l'époque actuelle:
1. Il porte un chapeau très chaud, bordé de fourrure, sans pompons.
2. Son nez est rouge (pas d'analogies incongrues! La vodka n'y est
pour rien, c'est seulement à cause du froid!). Parfois le nez est bleu.
3. Sa barbe est très longue et soyeuse, comme la neige.
4. Ded Moroz porte une longue pelisse bleue. Sous l'influence de ses homologues occidentaux, la couleur rouge est admise aussi.
5. Ses mains sont cachées dans de gros gants chauds.
6. La pelisse de Ded Moroz n'a pas de ceinture en cuir. Il porte une
ceinture en tissu, et maintenant il ferme sa pelisse avec les boutons.
7. Il chausse des bottes de feutre (valenki).
8. Ded Moroz tient un long bâton avec lequel il lance le gel.
9. Un sac plein de cadeaux est un attribut bien plus récent du Maître de l'hiver. Certains enfants croient que le sac est sans fond. En tout cas, Ded Moroz ne laisse personne le toucher et en sort des cadeaux tout seul.
10. Ded Moroz se déplace à pied, dans l'air, à ski ou sur un traîneau
tiré par trois chevaux.
11. A la différence de ses homologues occidentaux, Ded Moroz a une
fille Snégourotchka qui est aussi la fille de Vesna, la déesse du printemps.
12. Ded Moroz ne porte pas de lunettes et ne fume pas la pipe.
Snégourotchka ou la petite fille des neiges.
Fille (ou selon certaines légendes, petite-fille) de Ded Moroz (le Père Hiver) et de Vesna, la déesse du printemps. Parfois en été elle vit chez les gens et les aide. Quand elle se promène dans la forêt, les petits animaux viennent la voir. Son coeur est froid, et si quelqu'un arrive à l'enflammer d'amour, elle fond sous les rayons du dieu soleil Iarilo. A Noël, elle apporte les cadeaux avec Ded Moroz.
Sources: google.
Le conte de MOROZKO
Il etait une fois un vieil homme et une vieille femme qui avaient trois filles. La vieille femme n’aimait pas l’ainée, qui etait en réalité sa belle-fille. Sans arrêt, elle la tancait, la faisait lever avant l’aube pour la charger d’innombrables besognes. La jeune fille devait soigner les bêtes, faire la corvée d’eau pour l’heure du lever. Et, malgré tout cela, jamais la vieille n’etait contente et elle ne cessait de crier apres Marfa : « Fainéante, souillon ! et le banc du poële qui n’est pas à sa place, et l’isba qui est sale ! »
La pauvrette pleurait en silence. Elle s’efforcait par tous les moyens de plaire à sa marâtre et de servir les filles de celle-ci ; mais les filles, qui imitaient leur mère, taquinaient méchamment Marfa, lui jouaient de vilains tours et la faisaient pleurer : c’etait même devenu un de leurs jeux favoris. Quant à elles, elles se levaient tard, se servaient pour faire leur toilette de l’eau que Marfa avait été puiser, de la serviette que Marfa avait lavée et repassée, et n’etaient jamais prêtes qu’au moment de passer à table. Cependant, nos jeunes filles allaient grandissant, s’epanouissant à vue d’œil. L’heure vint de songer à les marier. Conter, c’est vite fait, agir, c’est bien plus long. Le vieil homme aurait bien eu pitié de sa fille ainée, il l’aimait non seulement parce qu’elle etait obéissante et laborieuse, mais aussi parce qu’elle etait aimable et affectueuse. Mais il ne savait que faire, il etait faible, et la vieille femme avait toujours le dessus.
Ainsi donc, nos vieux se prirent à songer : tandis que le vieil homme se demandait quel parti trouver pour ses filles, la vieille femme resolut d’en profiter pour se débarrasser de l’ainée. Un jour, elle dit au vieil homme : « Il faut marier Marfa ! – bien, dit le vieil homme en montant péniblement se coucher. – demain, tu te lèveras un peu plus tôt que de coutûme pour atteler la jument au traineau. Tu amèneras Marfa. Quant à toi, Marfa, demain tu vas en visite. N’oublie pas de mettre dans un panier tout ce que tu possèdes et de mettre des vêtements propres ! »
La bonne Marfa fut heureuse à l’idée que le lendemain elle allait en visite et elle dormit bien. Au matin, elle se leva de bonne heure, se lava, rassembla toutes ses maigres affaires, s’habilla de son mieux, et il faut reconnaître qu’elle etait une tres jolie fille. Or, on etait en plein hiver, dehors régnait le gel craquant, Morozko le Père Hiver.
Au matin, à la pointe du jour, le vieil homme attela la jument et approcha le traineau du perron.
« C’est fait, tout est prêt ! dit-il en entrant. – mettez-vous à table et mangez un morceau ! » - dit la vieille femme.
Le vieil homme s’installa et prit la miche, et coupa une tranche mais Marfa n’eut qu’une coupelle remplie d’un restant de soupe aux choux. La vieille femme dit :
« Allons, ma chère, mange, et file ! Je t’ai assez vu comme cela ! Toi, barbe grise, tu vas conduire Marfa à son fiancé, mais prends garde de prendre le grand chemin et d’aller directement vers la forêt de sapins. Tu iras ensuite droit jusqu’au grand sapin qui est sur les hauteurs. Une fois là, donne-la à Morozko, le Père Hiver ! »
Le vieil homme écarquilla les yeux, ouvrit la bouche et cessa de manger. La pauvre Marfa commenca de sangloter.
« Allons, allons, assez pleurniché ! De quoi te plains-tu ? Ton fiancé est riche et beau ! Ses biens sont innombrables, sapins, pins, bouleaux couverts de blanc cristaux, tout cela est à lui ! Tu vivras richement et tous t’envieront ! »
Le vieil homme savait qu’il etait inutile de discuter les ordres de sa femme et en silence, il emmena sa fille jusqu’au traineau et l’enveloppa dans une vieille couverture et ils partirent. Le temps passait-il vite ou non, je ne sais, conter c’est vite fait, agir, c’est bien plus long. Enfin, il parvint à la forêt de sapins, quitta le sentier et avanca sur la neige glacée. Il s’enfonca dans l’obscurité du sous-bois. Parvenu au sapin, il s’arrêta, fit descendre sa fille, déposa le panier au pied de l’arbre et dit : « Reste là à attendre ton fiancé ; surtout, fais-lui bon accueil ! » Puis il tourna bride et tout attristé, rentra à la maison.
La jeune fille enveloppée de sa fine pelisse de mouton tremblait de la tête aux pieds. Ses dents s’entrechoquaient si fort qu’elle n’avait pas la force de pleurer. Tout-à-coup elle entendit un craquement : c’etait Morozko qui sautait de sapin en sapin en faisant claquer ses doigts. D’un bond, il atteignit le sapin au pied duquel etait assise la jeune fille et de là-haut il questionna :
« Tu as chaud, belle fille ? – mais oui, j’ai chaud, Morozko ! »
Le Père Hiver se mit à descendre, craquant et claquant des doigts de plus belle. Et il demanda :
« Tu as chaud, jeune fille ? Es-tu sûre ? »
La belle fille, qui respirait à peine, remua encore les lèvres :
« Oh, j’ai chaud, Morozko! J’ai chaud ! »
Morozko se mit à craquer et à claquer des doigts encore davantage et dit :
« Tu as chaud, jeune fille ? Tu as chaud maintenant, belle fille ? As-tu chaud, ma chérie ? »
La belle fille, dont les membres s’engourdissaient, n’eut plus la force que de murmurer encore :
« Assez chaud, mon cher Morozko ! »
Alors, cette fois, le Père Hiver s’attendrit, il enveloppa la jeune fille de riches fourrures et la réchauffa dans des couvertures bien chaudes.
Au matin, la vieille femme dit à son mari : « Allez, va réveiller les jeunes époux ! » Le vieil homme larmoyant attela le cheval et partit. Lorsqu’il arriva, il trouva sa fille vivante, couverte d’une fourrure somptueuse, d’un voile nuptial magnifique, avec, aupres d’elle un coffre rempli de sublimes cadeaux. Emerveillé, il chargea le tout sur le traineau, monta dedans avec sa fille et prit le chemin du retour. En rentrant au logis, la vieille marâtre etait stupéfaite de la voir revenir vivante, couverte d’un magnifique manteau et ramenant un coffre de précieux cadeaux.
« Non, mais ce n’est pas ainsi que l’on m’abuse ! »
A quelque temps de là, la vieille femme déclara à son epoux : « Mes filles aussi, il faut les conduire au même fiancé ! Les cadeaux qu’a recu Marfa ne sont rien comparés à ceux qu’il fera à mes filles ! » Conter, c’est vite fait, agir, c’est bien plus long. De très bonne heure, la vieille femme prépara à ses filles un repas copieux, elle les para de leurs plus beaux atours et leur souhaita bonne route. Le vieil homme laissa ses filles au même endroit sous le pin. Nos demoiselles resterent là à ricaner entre elles :
« Quelle idée elle a, notre mère, de nous donner toutes les deux en mariage en même temps ! Comme s’il n’y avait pas assez de gars au village ? A qui diable allons-nous avoir affaire ? » Les jeunes filles avaient beau être couvertes de manteaux de fourrure, le froid les saisit.
« Comment te sens-tu, Prascovia ? Moi, je suis couverte de frissons. Alors, il vient, ce fiancé ? On va geler à l’attendre ! – Oh, tais-toi, Macha ! Comme si les fiancés se presentaient tôt le matin ! Ce n’est même pas l’heure du déjeûner, et en plus, on a rien à manger ! A ton avis, Prascovia, s’il n’en vient qu’un, qui prendra t’il ? – sûrement pas toi, bécasse ! – parce que tu te figures que c’est toi qu’il va prendre ! Bien sûr que c’est moi ! – toi ! Arrête de dire des bêtises ! »
Et comme le gel raidissait leurs mains, elle les glisserent sous leurs manteaux et reprirent :
« Tête de bois, sale teigne ! Tu ne sais même pas filer ! – Et toi, vantarde, qu’est ce que tu sais faire ? Courir de veillée en veillée et t’empiffrer. On va bien voir qui il choisira ! »
Tout en débitant ainsi sornettes après sornettes, les deux jeunes filles grelottaient pour de bon. D’une même voix, elles s’ecrierent : « Quelle brute ! Mais que fait-il donc ? Pourquoi tarde t-il ? Tu es toute bleue de froid ! »
Soudain, dans le lointain, le Père Hiver se mit à craquer et à claquer des doigts tout en sautant de sapin en sapin. Les jeunes filles l’entendirent approcher :
« Tu entends, Prascovia, le voilà qui arrive dans un traineau avec des clochettes ! – laisse-moi, bourrique ! je n’entends rien, je pèle de froid ! – et tu veux te marier ! »
Elles se mirent à souffler sur leurs doigts. Morozko se rapprochait de sapin en sapin. Enfin, le voilà sur le sapin au dessus des jeunes filles. Il dit :
« Vous avez chaud, jeunes filles, hein ? Vous avez chaud, mes chéries ? – Oh, Père Hiver, comme nous avons froid ! Nous nous gelons à attendre un fiancé qui ne vient pas, maudit soit-il ! »
Père Hiver descendit, craquant et claquant des doigts de plus belle :
« Vous avez chaud, jeunes filles ? Vous avez chaud, belles filles ? – Va donc au diable ! Tu es aveugle, ma parole ! Tu ne vois pas qu’on ne sent même plus nos mains et nos pieds tellement ils sont gourds ! »
Père Hiver descendit encore et, leur envoyant un souffle glacé sur le visage, il dit :
« Avez-vous assez chaud maintenant, mes belles ? – Puisses-tu aller à tous les diables, maudit ! » Et les jeunes filles à cet instant même tombèrent à la renverse, pétrifiées.
Au matin, la vieille femme réveilla son homme très tôt et lui dit:
« Tu vas atteler le traineau couvert ! Tu le garniras d’une botte de foin et de pelisses de moutons. Pour sûr, les petites n’ont pas chaud, dehors, il a gelé cette nuit à pierre fendre ! Et dépêche-toi, ne les fais pas attendre ! »
Elle ne le laissa pas prendre de petit déjeûner. Il prit la route vers la forêt de sapins mais lorsqu’il parvint au grand sapin sur les hauteurs, il trouva ses filles mortes. Il les mit dans le traineau, et les recouvrit des pelisses de moutons. Et tristement, revint au logis. L’apercevant la vieille femme courut à sa rencontre en criant :
« Où sont les petites ? – Dans le traineau. »
La vieille femme souleva les pelisses, et se mit à hurler.
Alors, comme l’orage, elle déchaîna sa furie contre son epoux :
« Qu’as-tu fait, vieux bandit ? Tu as tué mes petites, mes filles chéries, mes jolis grains, mes beaux fruits rouges ! Attends que j’attrape la fourche pour te frapper, le tisonnier pour te massacrer ! »
Alors, le vieil homme, pour la premiere fois de sa vie lui tint tête :
« Assez! Tu pensais que tes filles allaient devenir riches, et cela aurait pu leur arriver si elles avaient été aussi gentilles et aimables que ma Marfa. Et puis – qui les a envoyées dans la forêt ? »
La vieille femme pour une fois garda le silence. Quant à Marfa, elle epousa un beau jeune homme du village et ils vécurent heureux. Mais lorsque leurs enfants deviennent turbulents et insolents, le vieil homme leur raconte, pour les effrayer, les histoires du Père Hiver.
Conte que j'ai traduit de l'anglais.
20 December 2008
Solstice
Joyeux Solstice!
22 November 2008
15 November 2008
La Compagnie des Loups
En lisant le conte d'une amie aujourd'hui, plein d'images me sont venues. Je crois que mon thème préféré est celui de la forêt enchantée, tous les sentiers y mènent toujours et toujours. S'il y a bien un film qui m'a marqué et a influencé mon imaginaire, c'est "La Compagnie des Loups " de Neil Jordan. Adapté d'une histoire d'Angela Carter mariant les thèmes du petit chaperon rouge et le mythe des loup-garous, le film est truffé de symbolisme. À la lumière psychanalytique, ces thèmes evoqueraient l'eveil de la sexualité chez la jeune fille et son attrait pour la "Bête" à la beauté sauvage. Dans ce film, ce sont plutôt les villageois bien pensants et etroits d'esprits qui changent la Bête en monstre, et il est bien difficile pour la jeune fille sauvage de se fier à ses propres instincts et de ne pas ecouter les préjugés de son entourage. Exactement comme dans le conte de la Belle et la Bête...
07 November 2008
05 November 2008
Quelques Rêves Daimoniques
1- Je me promenais la nuit autour d'un lac. Malgré la nuit, l'herbe etait verte comme phosphorescente. Je rencontrai une jeune fille et la suivis jusque dans une grande maison qui etait peut-être un grand hôtel. Elle m'expliqua que les gens l'evitaient, ils avaient peur d'elle parce qu'elle avait un don très spécial, elle pouvait voir à travers le voile de l'Autre Monde. Elle me demanda si je voulais qu'elle me fasse une démonstration. Et avec beaucoup d'apprehension, j'acceptai. Il y avait une grande porte et sous mes yeux la porte s'ouvrit lentement faisant durer le suspense. Et dans l'encadrement de cette porte se tenaient tous ces êtres semi-transparents et tous agitaient la main pour me saluer comme au ralenti avec un grand sourire sur leurs visages.
2-J'ai rêvé cette nuit que j'etais sous la douche avec une géante. Elle etait de type nordique, très belle et imposante. On se douchait ensemble donc et je la regardais du coin de l'oeil car j'etais très admirative de sa beauté. Après avoir fermé le robinet, et alors qu'on s'apprêtait à sortir, elle me dit "attends, je ne t'ai pas encore vue, laisse-moi te regarder. Je suis tellement imposante et toi, tu es tellement petite qu'il faut que tu grimpes sur ce rebord pour que je puisse te voir tout entière". Un peu intimidée, je monte sur le rebord et elle me dit "comme tu es belle!". Et là, je deviens très fière de ma nudité :-).
3-J'avais une souris mâle et elle etait dans sa cage mais je la laissais vaguer dans la pièce aussi souvent que ca lui plaisait, sa porte etait toujours ouverte. La souris me parlait et je lui répondais, nous etions en fait comme les meilleurs amis du monde et elle etait pour moi une sorte de gardien. Ensuite, j'etais dans une ville fantastique, une ville de contes de fées et il y avait une armée de "daimons" qui entrait dans la ville. Il fallait les arrêter parce qu'ils etaient trop turbulents, et ils avaient déclaré la guerre, ils etaient très hostiles. Sur le pont leur faisait face ma souris, marchant à leur rencontre, téméraire et le sourire aux lèvres. Ma souris s'etait transformé en un beau prince hindou. Et je criai "stop! tu vas te faire massacrer!" et l'armée me regarda et me dit "il ne comprend pas ce langage, trouve autre chose pour l'arrêter". Alors je lui criai "I love you! I love you!" et ma voix semblait porter jusqu'aux confins de l'univers. Le prince s'arrêta et me regarda, souriant. L'armée aussi souriait, parce que j'avais trouvé les mots justes... :-)
4-Je rêvais que j'etais dans une salle d'ecole primaire. Il y avait des tas d'êtres etranges dans la classe. Je regardais par la fenêtre et vit le grand marronnier dans la cour. Le professeur m'appela sur l'estrade. Je montai et il me posa tout un tas de questions. Alors je répondis, et je cherchais à decrire quelque chose. À court de mots, je m'exclamais "ce serait comme un tigre dans une cage!", et là, tout le monde eclate de rire, un fou rire inouï! Auquel je m'abandonne moi aussi sans savoir pourquoi. Et me reveille en riant. (pour l'anecdote, mon compagnon, la même nuit a rêvé d'un tigre dans une cage)
5- Je rêve que je suis dans une forêt. Le long d'une allée, il y a une etrange procession. Je me joins à elle. Et je deviens des leurs. Les daimons. Ils sont comme translucides et nous rions, et chantons, tout en nous acheminant. Ils decident de me lancer en l'air. Ils sont au dessous de moi, et chaque fois que je retombe, ils me relancent avec jubilation. À bout de souffle, je léve le doigt pour dire "arrêtez! arrêtez un instant! j'ai une declaration tres importante à faire!" alors tous me regardent avec anticipation, un sourire en coin, et j'ouvre la bouche pour faire un discours et seul un ronflement en sort, et nous eclatons tous de rire (les ronflonflons des grands discours!)
02 November 2008
16 October 2008
03 October 2008
The Undead
Ce matin, j'ai eu la soudaine impulsion de revoir une sequence dans un film que j'ai vu il y a fort fort longtemps. Je crois que j'avais 16 ans, mais c'est un film qui est sorti dans les années 70, et qui est très marqué par l'esprit de l'epoque. En général, j'ai horreur des années 70. Mais j'aimais particulierement cette sequence dans "Phantom of the Paradise" pour le personnage macabre. J'avais une fascination pour ce visage en croissant de lune, tout en angles obliques et encore aujourd'hui, je dois dire qu'il me fait toujours le même effet: je l'adore! Mais c'est peut-être en continuité avec le personnage de Pierrot que j'aimais beaucoup etant enfant. Aujourd'hui, je reconnais en lui la figure du Trickster.
Et la video d'où j'ai tiré ces clichés:
Ereshkigal
J'ai fini le livre sur la descente vers la Déesse (Ereshkigal) de Sylvia Brinton Perera, tres intéressant même si je ne suis pas d'accord avec toutes ses interpretations, il y a neanmoins de tres bonnes "pistes". La descente doit se faire selon Perera pour retrouver le féminin réprimé par la patriarchie. C'est un peu limitatif mais dans un sens plus global, si la libido (ou force de vie... ou plaisir!)se retire de la surface, c'est parce que celle-ci est au service de choses qui ne sont plus valables, qui contraignent cette "eau de vie" à prendre des chemins non-naturels où celle-ci se tarit. C'est dans le chaos originel que le "sens" se regénère. Les plaintes d'Ereshkigal doivent être entendues, c'est le sens de la dépression car ses plaintes sont etouffées par le "surmoi" qui se coupe du naturel et de la spontanéité en erigeant des dogmes. Le vieux roi dogmatique doit mourir car celui-ci ne peut plus canaliser l'energie vive, vierge et sauvage garante de la fertilité. C'est une remise en question de tout ce que l'on considére comme acquis, comme allant de soi, une remise du compteur à zero. Dans un sens, Ereshkigal est Inanna encore non manifestée, elle represente un réservoir de possibilités qu'Inanna choisit ou non d'incarner. La responsabilité est lourde pour Inanna, elle peut se tromper, auquel cas, Ereshkigal l'attend toujours au tournant. Autant ce non manifesté que représente Ereshkigal peut ouvrir la porte à bien des choses servant des intérêts communs, autant il peut aussi receler d'autres choses moins acceptables pour notre société. Ce qui fait d'Ereshkigal une figure d'ombre, l'ombre d'Inanna, pour le meilleur et pour le pire. Ombre noire, ombre blanche. Et c'est justement la fonction du roi de rétablir l'equilibre entre les deux, sachant que l'ombre noire peut nous faire prendre conscience de nos manquements et l'ombre blanche de notre valeur et nos qualités.
Pour rappel, je mets ici le mythe d'Inanna pour ceux qui ne le connaitraient pas encore, sous la forme du poeme en son entier:
La descente d'Ishtar-Inanna
La dame a abandonné le ciel et la terre pour descendre aux enfers.
Ishtar-Inanna a abandonné le ciel et la terre pour descendre aux enfers.
Dans Uruk elle a abandonné son temple pour descendre aux enfers.
Dans Bad-tibira elle a abandonné son temple pour descendre aux enfers.
Dans Zabalam elle a abandonné son temple pour descendre aux enfers.
Dans Adab elle a abandonné son temple pour descendre aux enfers.
Dans Nippur elle a abandonné son temple pour descendre aux enfers.
Dans Kish elle a abandonné son temple pour descendre aux enfers.
Dans Akkad elle a abandonné son temple pour descendre aux enfers.
Elle a recueilli l'ensemble des sept "ME" .
Elle les a pris avec elle dans ses mains.
Avec les "ME" en sa possession, elle s'est préparée:
Elle a placé le shugurra, la couronne de la steppe, sur sa tête.
Elle a arrangé les ornements de cheveux à travers son front.
Elle a attaché les petites perles de lapis autour de son cou.
Elle laisse son double rang de perles tomber sur ses seins,
Et enfile la robe longue royale autour de son corps.
Elle farde ses yeux avec l'onguent appelé "Viens homme, viens !"
Elle a glissé l'anneau d'or à son poignet,
Et a mis les bracelets de lapis à ses bras.
Inanna est prète pour aller aux enfers.
Ninshubur, sa domestique fidèle, est sortie avec elle.
Inanna lui dit :
"Ninshubur, mon appui constant,
Ma domestique sukkal qui me donne des sages conseils,
Mon guerrier qui combat à mon côté,
Je descend au kur, les enfers .
Si je ne reviens pas,
Prononcez une lamentation pour moi dans les ruines.
Battez le tambour pour moi dans les places d'assemblée.
Tournez autour des maisons des dieux.
Déchirez vos yeux, votre bouche, vos cuisses.
Habillez-vous dans un vêtement simple comme une mendiante.
Allez à Nippur, au temple d'Enlil .
Quand vous entrerez dans son lieu saint, dites ceci en pleurant :
"Oh, père Enlil, n'abandonnez pas votre fille
Elle est mise à mort dans les enfers.
N'abandonnez pas votre argent lumineux
Elle est couverte de poussière dans les enfers.
N'abandonnez pas vos lapis précieux
Elle est comme une pierre cassée.
N'abandonnez pas votre buis parfumé
Elle est comme du bois coupé.
N'abandonnez pas les priestess saints du ciel
Elle est mise à mort dans les enfers."
Si Enlil ne vous aide pas,
Allez à Ur, au temple de Nanna .
Pleurez devant le père Nanna.
Si Nanna ne vous aide pas,
Allez à Eridu, au temple d'Enki .
Pleurez devant le père Enki.
Enki , dieu de la sagesse, connait la nourriture de vie,
Il connaît l'eau de la vie;
Il sait le secret de la vie.
Sûrement qu'il ne me laissera pas mourir."
À la terre sans retour, le royaume d'Ereshkigal,
Ishtar Inanna, la fille de la lune, a placé son esprit.
À la demeure sombre, la demeure d'Irkalla / Erkalla,
À la route de laquelle il n'y a aucun retour possible,
À la demeure où les habitants sont privés de la lumière,
Là où la poussière est leur gain et l'argile leur nourriture,
Là où ils ne voient aucune lumière, résidant dans l'obscurité,
Là où ils sont vêtus comme des oiseaux,
avec des ailes pour vêtements,
la ou la poussière s'ccumule sur la porte.
Ishtar a atteint la porte de la terre sans retour
Alors elle s'est arrêtée et a dit:
"Disparais maintenant Ninshubur.
N'oublie pas les mots que je t'ai commandé."
Quand Inanna est arrivée aux portes externes des enfers,
Elle a frappé fort.
Elle a gémi dehors avec une voix féroce :
"Ouvrez la porte, portier !
Ouvrez la porte, Neti !
(ou Ninghizhidda), le serpent cornu)
Moi seul entrerais !"
Neti, le portier en chef du kur, a demandé :
"Qui êtes-vous ?"
Elle a répondu :
"je suis Inanna, reine de ciel,
Sur le chemin de l'est."
Neti dit :
"Si vous êtes vraiment Inanna, reine de ciel,
Sur son chemin de l'est,
Pourquoi votre coeur vous a-t'il mené sur la route
D'ou aucun voyageur ne revient ?"
Inanna répond :
"J'ai appris que Gugalanna, le taureau du ciel,
Mari de ma soeur ainée Erishkigal, est mort..
Je suis venue pour être témoin des rites funèbres.
Laissez la bière de ces rites funèbres être versée dans la tasse."
Ouvrez la porte que je puisse entrer !
Si vous n'ouvrez pas la porte pour que je puisse entrer,
Je casserai la porte, je briserai la poignée,
Je ferai sortir les morts pour qu'ils mangent la vie,
De sorte que les morts dépasseront la vie en nombre.
Laissez ceci être fait."
Neti a ouvert sa bouche pour parler :
"Arrêtez, ma dame !
J'irai annoncer votre nom à la Reine Ereshkigal.
Restez ici Inanna, je parlerai à ma reine.
Je répèterai votre message."
Neti, le portier en chef du kur,
Est entré dans le palais d'Erishkigal, la reine des enfers, et a dit :
"Ma reine, une femme
Aussi grande que le ciel,
Aussi vaste que la terre,
Aussi forte que les bases du mur de la ville,
Attend au dehors des portes de palais.
Elle a recueilli ensemble les sept "ME".
Elle les a pris avec elle dans ses mains.
Avec eux en sa possession, elle s'est préparée:
Sur sa tête elle porte le shurgarra, la couronne de la steppe.
Au travers son front ses ornements de cheveux
sont arangés soigneusement.
Autour de son cou elle porte les petites perles de lapis.
Sur ses seins elle porte le double rang de perles.
Son corps est enveloppé de la robe longue.
Ses yeux ornés avec l'onguent "Viens homme, viens"
A son poignet elle porte l'anneau d'or.
A son bras elle porte les bracelets de lapis-lazulis."
Quand Erishkigal a entendu ceci,
Son visage est devenu pâle,
Elle a frappé sa cuisse et a mordu ses lèvres,
celles-ci devenant sombres comme un roseau kuninu meurtri.
Elle s'est alourdie dans son coeur.
Alors elle a parlé :
Qu'est-ce qui a conduit son coeur vers moi ?
Qu'est-ce qui peut l'intéresser ici ?
Je ne bois que de l'eau avec les Anunnakis.
Je mange de l'argile comme nourriture,
je bois l'eau boueuse pour la bière.
Ici on pleure pour les jeunes hommes
forcés d'abandonner leurs amoureuses.
Ici on pleure pour les filles
forcées d'abandonner leurs amoureux.
Ici on pleure pour les enfant morts-nés.
Venez, portier, ouvrez votre porte pour elle.
Traitez-la selon les rites antiques."
Venez, Neti, mon portier en chef du kur,
Observez mes mots :
Vérouillez les sept portes des enfers.
Puis, entrouvrez chaque porte légèrement
Laissez Inanna entrer.
Quand elle passera, enlevez ses vêtements royaux.
Laissez la déesse du ciel arriver ici démunie."
Neti a observé les mots de sa reine.
Il a vérouillé les sept portes des enfers.
Alors il a ouvert la porte externe.
Il a dit à la femme:
"Viens, Inanna, entre."
Et l'obscurité est tombée sur Ishtar Inanna.
Les eaux sombres se sont levées
et ont porté la déesse de la lumière
Au royaume de la nuit.
Quand elle a passé la première porte,
De sa tête, le shugurra , la couronne de la steppe, a été enlevée.
Inanna a demandé :
"Pourquoi ?"
Neti a répondu :
"Silence, Inanna, les lois des Enfers sont ainsi.
On ne les critique pas !"
Quand elle a passé la deuxième porte,
De son cou, son collier en lapis-lazuli lui fut enlevé.
Inanna a demandé :
"Pourquoi ?"
Neti a répondu :
"Silence, Inanna, les lois des Enfers sont ainsi.
On ne les critique pas !"
Quand elle a passé la troisième porte,
De ses seins, les pierres-nunuz jumelées furent enlevées
Inanna a demandé :
"Pourquoi ?"
Neti a répondu :
"Silence, Inanna, les lois des Enfers sont ainsi.
On ne les critique pas !"
Quand elle a passé la quatrième porte,
Son soutien-gorge "Viens à moi, homme !" fut enlevé.
Inanna a demandé :
"Pourquoi ?"
Neti a répondu :
"Silence, Inanna, les lois des Enfers sont ainsi.
On ne les critique pas !"
Quand elle a passé la cinquième porte,
L’anneau d’or fut enlevé de sa main.
Inanna a demandé :
"Pourquoi ?"
Neti a répondu :
"Silence, Inanna, les lois des Enfers sont ainsi.
On ne les critique pas !"
Quand elle a passé la sixième porte,
Les lapis furent enlevés de ses poignets.
Inanna a demandé :
"Pourquoi ?"
Neti a répondu :
"Silence, Inanna, les lois des Enfers sont ainsi.
On ne les critique pas !"
Quand elle a passé la septième porte,
Le vêtement-pala de seigneurie fut enlevé de son corps.
Inanna a demandé :
"Pourquoi ?"
Neti a répondu :
"Silence, Inanna, les lois des Enfers sont ainsi.
On ne les critique pas !"
Aux profondeurs de Cutha elle est descendue.
Après avoir perdu ses sept Talismans des mondes supérieurs,
Après avoir perdu ses sept puissances de la terre de la vie,
Sans nourriture de vie et sans l'eau de la vie,
Elle est apparue avant Ereshkigal, maîtresse de la mort.
Courbée très bas, nue,
dépouillée de ses pouvoirs divins, impuissante, matée,
Ishtar-Inanna est entrée dans la salle de trône.
Ereshkigal s'est levée de son trône.
Ishtar-Inanna s'est avancée vers le trône.
Ereshkigal a ouvert sa bouche pour parler :
"Disparaissez, Namtar, et fermez à clef la porte de mon palais !
Allez! Emprisonnez-la ! Liez-la dans l'obscurité !
Libérez contre elle les sept Annunakis !
Libérez contre elle les soixante démons-maladies :
Maladies des yeux contre ses yeux,
Maladies des côtes contre ses côtes,
Maladies des bras contre ses bras,
Maladies des pieds contre ses pieds,
Maladies du coeur contre son coeur,
Maladies de la tête contre sa tête,
Contre son corps entier, tous les démons du Kur !"
Et les démons l'ont déchirée de chaque côté.
Et les Annunas / Annunnakis, les juges terribles,
Les sept seigneurs des enfers, l'ont entourée.
Et ils ont émis un jugement contre elle.
Alors Ereshkigal a jeté sur Inanna le regard de la mort.
Elle a porté contre elle le mot de la colère.
Elle a poussé contre elle le cri de la culpabilité.
Elle l'a frappée.
Inanna a été transformé en cadavre,
Un morceau de viande de décomposition,
Et a été pendue à un crochet au mur.
Ereshkigal s'est réjouie.
Le MASKIM / l'ange exterminateur Mashkith
a prononcé l'éloge de la reine de la mort .
Le Gigim a prononcé l'éloge d'Ereshkigal, reine de la mort.
Après qu'Ishtar Inanna soit disparue dans les Enfers du Kur-nugi,
Le taureau ne monta plus sur la vache,
L'âne ne monta plus pas la bourrique,
Le jeune homme n'a plus abordé la fille dans la rue,
L'homme dormi seul dans sa propre chambre.
La fille dormi en compagnie de ses seuls amis.
Papsukkal, le vizie des grands dieux,
Est tombé, son visage s'est obscurci
Il était prostré dans le deuil, les longs cheveux défaits.
Papsukkal est allé devant Enki / Ea, son roi:
"Ishtar Inanna est descendus au Kunurgi, et n'est pas remontée.
Puisqu'Ishtar Inanna est descendue à la terre sans retour,
Le taureau ne monte plus la vache,
l'âne ne monte plus la bourrique,
L'homme reste seul dans sa propre chambre.
Et il se couche de le côté."
Quand, après trois jours et trois nuits, Inanna n'était pas revenue,
Ninshubur a poussé une lamentation dans les ruines.
Elle a battu le tambour pour elle dans les places d'assemblées.
Elle a tourné autour des maisons des dieux.
Elle a déchiré ses yeux; elle a déchiré sa bouche; elle a déchiré ses cuisses.
Elle s'est habillée dans un vêtement simple comme une mendiante.
Alors elle est allée à Nippur dans le temple d'Enlil .
Quand elle est entrée dans le lieu saint,
Elle a pleuré dehors :
"Oh, père Enlil, n'abandonnez pas votre fille
Elle est mise à mort dans les enfers.
N'abandonnez pas votre argent lumineux
Elle est couverte de poussière dans les enfers.
N'abandonnez pas vos lapis précieux
Elle est comme une pierre cassée.
N'abandonnez pas votre buis parfumé
Elle est comme du bois coupé.
N'abandonnez pas les priestess saints du ciel
Elle est mise à mort dans les enfers."
Enlil a répondu à la fille en haillon :
"Ma fille a déja imploré ce qui précède.
Inanna a imploré la grande du monde d'en bas.
Celle qui part aux enfers n'en revient pas.
Celle qui va à la ville sombre reste là."
Le père Enlil ne l'aidant pas.
Ninshubur est allée à Ur au temple de Nanna.
Quand elle est entrée dans le lieu saint,
Elle a pleuré dehors :
"Oh père Nanna, n'abandonnez pas votre fille
Elle est mise à mort dans les enfers.
N'abandonnez pas votre argent lumineux
Elle est couverte de poussière dans les enfers.
N'abandonnez pas vos lapis précieux
Elle est comme une pierre cassée.
N'abandonnez pas votre buis parfumé
Elle est comme du bois coupé.
N'abandonnez pas les priestess saints du ciel
Elle est mise à mort dans les enfers."
Nanna a répondu en colère :
"Ma fille a déja imploré ce qui précède.
Inanna a imploré la grande du monde d'en bas.
Celle qui part aux enfers n'en revient pas.
Celle qui va à la ville sombre reste là."
Le père Nanna ne l'aidant pas,
Ninshubur est allée à Eridu, au temple d'Enki .
Quand elle est entrée dans le lieu saint,
Elle a pleuré dehors,:
"Oh père Enki, n'abandonnez pas votre fille
Elle est mise à mort dans les enfers.
N'abandonnez pas votre argent lumineux
Elle est couverte de poussière dans les enfers.
N'abandonnez pas vos lapis précieux
Elle est comme une pierre cassée.
N'abandonnez pas votre buis parfumé
Elle est comme du bois coupé.
N'abandonnez pas les priestess saints du ciel
Elle est mise à mort dans les enfers."
Enki lui dit :
"Que s'est-il passé ?
Qu'est-ce que ma fille a fait?
Inanna, reine de toutes les terres ! Sainte prétresse du ciel !
Que s'est passé ?
Je suis préoccupé, je suis affligé."
Alors, Enki prit la saleté du dessous de ses ongles,
Avec elle il modela Kurgarra (ou Kurgarru),
un être ni mâle ni femelle, un esprit de la terre.
Alors, Enki prit la saleté du dessous des ongles de l'autre main,
Avec elle il modela Galatur (ou Kalatur / kalaturru),
un être ni mâle ni femelle, un esprit de la mer.
(ou alors il a créé le seul Asushunamir)
Il a donné la nourriture de vie à kurgarra.
Il a donné l'eau de la vie à Galatur,
et leurs a dit :
"Allez aux enfers,
Entrez par les portes comme des mouches,
Vous entendrez Erishkigal , la reine des enfers, gémir
Avec les cris d'une femme qui accouche
Aucun vêtement ne recouvre son corps.
Ses seins sont découverts.
Ses cheveux sont emmélés sur sa tête comme des poireaux.
Vous écouterez attentivement la reine Ereshkigal,
avec compassion, vous l'écouterez,
car personne encore n'a pu l'accueillir dans sa souffrance
et vous répéterez pour elle ce qu'elle vous dit.
Si elle vous dit: 'Aie ! Mes entrailles',
d'abord écoutez-là avec compassion,
puis dites-lui 'Aïe ! Tes entrailles'.
Si elle vous dit: 'Aie ! Mon corps',
d'abord écoutez-là avec compassion,
puis dites-lui 'Aïe ! Ton corps'.
La reine sera heureuse.
Elle aura la volonté de vous faire un cadeau.
Demandez-lui seulement le cadavre qui pend au crochet sur le mur.
Un de vous l'arrosera avec la nourriture la vie,
L'autre l'arrosera avec l'eau de la vie.
Et Inanna reviendra à la vie"
Kurgarra et Galatur ont suivi les instructions d'Enki.
Ils sont allés aux enfers.
Comme des mouches, ils se sont glissés par les fissures des portes.
Ils sont entrés dans la salle de trône de la reine des enfers.
Aucun vêtement ne recouvrait son corps.
Ses seins étaient découverts.
Ses cheveux étaient emmélés sur sa tête comme des poireaux.
Erishkigal gémissait : "Aie ! Mon ventre",
Alors ils ont gémi : "Aïe ! Ton ventre".
Erishkigal gémissait : "Aie ! Mon corps'",
Alors ils ont gémi : "Aïe ! Ton corps".
Erishkigal gémissait : "Aie ! Mon dos",
Alors ils ont gémi : "Aïe ! Ton dos".
Erishkigal gémissait : "Aie ! Mon coeur",
Alors ils ont gémi : "Aïe ! Ton coeur".
Erishkigal gémissait : "Aie ! Mon foie",
Alors ils ont gémi : "Aïe ! Ton foie".
Erishkigal s'est arrêté.
Elle les a regardé.
Elle a demandé :
"Qui êtes-vous ?,
Pourquoi gémissez-vous avec moi ?"
Si vous êtes des dieux, je vous bénirai.
Si vous êtes des mortels, je vous donnerai un cadeau.
Je vous donnerai l'eau, un fleuve dans sa plénitude."
Kurgarra et Galatur répondirent :
"Nous ne souhaitons pas cela."
Erishkigal dit :
"Je vous donnerai un cadeau de grains, des champs et des moissons."
Kurgarra et Galatur répondirent :
"Nous ne souhaitons pas cela."
Erishkigal dit :
"Parlez alors! Qui souhaitez-vous ?"
Ils ont répondu :
"Nous souhaitons seulement le cadavre qui pend au crochet du mur".
Erishkigal dit :
"Le cadavre appartient à Inanna."
Ils ont dit :
"S'il appartient à notre reine,
S'il appartient à notre roi,
C'est ce que nous souhaitons."
Le cadavre leur a été donné.
Kurgarra a versé la nourriture de vie sur le cadavre.
Galatur a versé l'eau de la vie sur le cadavre.
Inanna s'est alors levée.
Inanna était sur le point de sortir des enfers
Quand les Annunas, les juges des enfers, ont dit :
"Personne ne sort des enfers ainsi.
Si Inanna souhaite sortir des enfers,
Elle doit fournir quelqu'un pour la remplacer."
Quand elle a repassé la 1ère porte,
On lui a rendu sa robe pour son corps.
Quand elle a repassé la 2ème porte,
On lui a rendu ses ornements de mains et de pieds.
Quand elle a repassé la 3ème porte,
On lui a rendu la ceinture pour ses hanches.
Quand elle a repassé la 4ème porte,
On lui a rendu les ornements pour ses seins.
Quand elle a repassé la 5ème porte,
On lui a rendu les chaînes pour son cou.
Quand elle a repassé la 6ème porte,
On lui a rendu les pendants pour ses oreilles.
Quand elle a repassé la 7ème porte,
On lui a rendu la grande couronne pour sa tête.
"Si elle ne donne pas le prix de sa ranson, rapportez-la !"
Alors Inanna est remontée des enfers,
Avec les gallas / Gallus, les démons des enfers, accrochés à son côté.
Les gallas étaient des démons
qui ne prennent aucune nourriture,
qui ne prennent aucune boisson,
Qui ne mangent aucun sacrifice, qui ne boivent aucune libation,
Qui n'acceptent aucun cadeau.
Ils n'apprécient aucun amour.
Ils n'ont aucun enfant à embrasser.
Ils déchirent l'épouse dans les bras du mari,
Ils déchirent l'enfant sur les genoux du père,
Ils volent la jeune mariée dans sa maison de mariage.
Les démons se sont accrochés à Inanna.
Le petit galla qui accompagnaient Inanna
Étaient comme un roseau de la taille d'un piquet de clôture.
Le grand galla qui accompagnait Inanna
Étaient comme un roseau de la taille d'un grand piquet de clôture.
Celui qui marchait devant Inanna n'était pas un ministre,
Pourtant il portait un sceptre .
Celui qui marchait derrière elle n'était pas un guerrier,
Pourtant il portait une masse d'arme.
Ninshubur, habillée d'une toile à sac sale,
Attendait en dehors des portes de palais.
Quand elle a vu Inanna
Entourée par les gallas
Elle s'est jetée dans la poussière aux pieds d'Inanna.
Le galla dit:
"Inanna, nous prendrons Ninshubur à votre place."
Inanna a pleuré :
"Non ! Ninshubur est mon appui constant.
Elle est mon sukkal qui me donne des sages conseils.
Elle est ma guerrière qui combat à mon côté.
Elle n'a pas oublié mes mots.
Elle a prononcé une lamentation pour moi près des ruines.
Elle a battu le tambour pour moi dans les places d'assemblées.
Elle a tourné autour des maisons des dieux .
Elle a déchiré ses yeux, sa bouche et ses cuisses.
Elle s'est habillée d'un vêtement simple de mendiante.
Elle est allée à Nippur dans le temple d'Enlil.
Elle est allée à Ur dans le temple de Nanna.
Elle est allée à Eridu dans le temple d'Enki.
Grace à elle, ma vie a été sauvée.
Je ne vous donnerai jamais Ninshubur."
Le galla dit :
"Inanna, nous vous accompagnerons à Umma."
Dans Umma, au lieu saint,
Shara le fils d'Inanna, était habillé d'une toile à sac sale.
Quand il a vu Inanna
Entouré par les gallas,
Il s'est jeté dans la poussière à ses pieds.
Le galla dit :
"Allez dans votre ville, Innana,
Nous prendrons Shara pour vous remplacer."
Inanna a pleuré :
"Non ! Pas Shara !
Il est mon fils qui me chante des hymnes.
Il est mon fils qui coupe mes ongles et lisse mes cheveux.
Je ne vous donnerai jamais Shara."
Le galla dit :
"Inanna, nous vous accompagnerons à Bad-tibira."
Dans Badtibira, au lieu saint,
Lulal, le fils d'Inanna, était habillé d'une toile à sac sale.
Quand il a vu Inanna
Entourée par les gallas,
Il s'est jeté dans la poussière à ses pieds.
Le galla dit :
"Inanna, nous prendrons Lulal pour vous remplacer."
Inanna a pleuré :
"Non, pas Lulal. il est mon fils.
Il est un chef parmi les hommes.
Il est mon bras droit. Il est mon bras gauche.
Je ne vous donnerai jamais Lulal."
Le galla dit :
"Allez, Inanna,
Nous irons avec vous au grand pommier dans Uruk "
Dans Uruk-Kul'aba, sous le grand pommier,
Tammouz-Dumuzi, le mari d'Inanna, était habillé dans ses beaux vêtements.
Il était assis sur son trône magnifique;
Le galla l'a saisi par les cuisses.
Ils ont versé le lait hors de ses sept barattes.
Ils ont cassé la flûte que le berger jouait .
Inanna a posé sur Dumuzi l'oeil de la mort .
Elle a prononcé contre lui le mot de la colère.
Elle a poussé contre lui le cri de la culpabilité.
"Emmenez-le ! Prenez Dumuzi !"
Les gallas n'ont pas attendu ni hésité,
et ont enlevé Tammouz-Dumuzi de la vue de la déesse.
Immédiatement les démons l'emportèrent aux Enfers.
Je remarque quelques inepties en relisant cette traduction mais je laisse (le soutien-gorge en particulier!). Inanna dans la suite du mythe allège le sort de Dumuzi, qui est son epoux et seigneur de la fertilité mais qui néanmoins n'avait même pas remaqué l'absence d'Inanna (!), en permettant à la soeur de Dumuzi de changer de place avec lui la moitié de l'année (ce qui explique le retour du printemps representé par Dumuzi, mais une chose est sûre, l'hiver est necessaire et le roi doit lui aussi descendre pour être régénéré). Les "Mu" sont les lois relatives à l'ordre, Inanna les vole à Enki juste avant d'entreprendre sa descente. Enki est une figure que j'aime beaucoup, il est un veritable dieu de la sagesse. Il est representé sous une forme hybride, la partie inferieure de son corps etant un poisson et la partie superieure un bouc.
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